何为 “ 因信称义 ” 的真意

何为 “ 因信称义 ” 的真意 ?

以下 这篇讨论主题 , 是关于一个最二仟年来最重要的议题 , “ 因信称义 ” 的真意 .

首先 , 为何使小弟想与大家研究这题目 , 原因是如此如下 .

我这一生印象很深刻关于宗教方面是以下这二件事 . 也因这两件事 , 使我被同是称为信主耶稣的基督徒 赶出来 .

1. 圣灵 – 年青时至国外读书 , 英文尚不太好 , 当地也没有自己教会 , 故就加入学生英文查经班 , 那时就与一些台湾学生及外国人为好友 . 二年生活也极感谢这些友谊 , 故在将毕业前某一查经聚会时 , 决定将最好的圣灵的道理与他们分享 . 告欣他们在真耶稣教会 , 信徒已经有求得如 使徒时代一样的圣灵 , 圣灵不是信了就有 ( 一般教会如此说 ), 是要去向主耶稣求的 , 得到了有如使徒行传所形容 , 有舌头如火焰降在得圣灵身上 ( 舌音卷动如火焰的灵言 ). 小弟也祷告 , 亲自给这些聚会好友看 , 可惜 , 他们不愿承认自己没有圣灵 , 也听不明白使徒行传的道理 . 小弟的爱 , 反变成他们不愿相信的事 , 而叫我下次不用来参加他们的聚会 . 这件事小弟至今仍然记得 , 所读书为何却忘了 .
2. 因信称义 — 最近 小弟在 FACEBOOK 上看到一群 , 名为 Jesus is Lord 耶稣是主 的宗教群 , 有一题目名为 “ 大家都说 ” 信耶稣 ” ，您信的是那一种 ???” 我又好心 , 把自己所领受的及真教会的查考所得 , 写上分享 , 想不到 , 他们因为用一句真教会对 因信称义 道理解释不同 , 版主就要排除小弟的发言权 .

那里有人发言写到 ” 请不要以为信错了没关系，关系可大了。 ” 若是如此说 , 那为何不也先听及查考真教会的教义 , 道理不是越用心查考越明白吗 ? 故小弟才知此 因信称义之真理一定要在主前求明白 , 当初保罗真正文字的意义道理在那里 ?

现先用小体验见证来证明真教会所得圣灵是真由天上真神所赐下的保惠师 , 也是能使人明白主的真理为何 , 借圣灵才能真明白圣经文字正确解释 .

1. 小弟是在 18 岁在学生暑假灵恩会时得到 , 在未求得时 , 以前在教会跪在母亲身旁 ,( 母亲非常重视小孩信仰 , 故常一同带去教会 ), 看母亲及他人会在祷告时讲出舌音的灵言 , 我当时只觉希妙 , 也不懂是什么 , 只是感受有时在旁边可感受到他们在灵里受圣灵充满时 , 椅子振动很大 .( 可想像使徒时代 , 众人同求得圣灵时 , 圣经形容 地似乎大振动的感觉 ). 得圣灵也同真教会其他人在见证时一样 , 头顶有一热流流入 , 口中原来讲哈利路亚 , 却舌头不停改为跳动 , 讲出自己不懂的舌音灵言 , 身上有感觉灵里的力量 , 故手会振动 , 振动大小是由灵里感动大小反印出来 . 但这一切都是自然的 , 那时内心极喜乐 , 也喜中带哭泣 , 好像在飞机场接到很多年未见的父亲般的同样感觉 . 且有得圣灵者在祷告时 , 外面一切都很清楚 , 有蚊子叮你 , 你都知道可立刻停下来 . 以上这些形容 , 在真教会提到太多了 . 真的有神 , 真的有神 , 得到圣灵后 , 你突然明白了 , 使徒行传所说的 , 都是真的 . 圣经真是神所用人默示的话 .
2. 故其他教会 , 怎么可说信了就有呢 ? 那是要跪在神面前辛苦求的 . 当时我与

表弟 在那次灵恩会都得传道宣布得到了 , 但表弟似乎 1 至 2 月后 , 圣灵就不见了 ,

跑掉了 . 可能是有不信之心吧 , 由此可知 , 圣灵在不在身上 , 可从祷告中看出 .

3 从此这常驻的圣灵就与小弟走过喜乐和痛苦的日子 . 在人生的大起大落中 , 也曾常求问神为什么 , 但神都没回答 . 而至 2006 年孤独一人至外地工作 , 也在有空时愿帮助当地真教会做些能作的 , 那时神才渐渐在教会祷告中 , 用圣灵来回答在我心中 , 有时短短一句话 . 正如真教会在圣灵月刖上有些多人都也见证领受神给的安慰话 . 小弟是老信徒 , 也有很多属灵的经验 , 故可明办是否来自神 , 但也常信心软弱 , 觉神给的话 , 为何尚未成就 . 那时 , 即梦见 , 有一鸽子飞入我身内 , 又飞出来给我看 .( 鸽子表圣灵 ), 又梦见一门 , 很窄 , 我适想进入 , 可门入口窄 , 要用力挤进入 .( 这表真正得救的门或教会很难进入 ), 另也认识真教会中有此领受的恩赐的弟兄姊妹 , 小弟已知至少有 4 人 , 也常同心代祷同一件事 , 看领受是否一致 . 也分享各自代祷所领受的 , 也因受过不信者的攻击 , 故也自己至教会长老面前求查正圣灵及将所写文章请求查正 . 也这些都全部正确 , 正常 . 其实神给恩赐是要帮助自己走过这段人生 , 但因为爱 , 我将神给我的爱 , 神安慰的话 , 分给众人 . 因为神的爱 , 也不再害怕攻击了 . 也隐藏自已 , 免得在谦卑上失脚 . 故我与众人一样 , 只是在神的爱中 , 同领受这得救的真理 .

现正式进入主题 , 罗马书最主要在讲论 ” 因信称义 ” 的道理 , 保罗将此福音的奥秘 , 用浅及深的文字来表达神的救恩 . 就因有些文字较浅 , 故有些只看文字表面字意的人 , 硬要将人如何称义的方法 , 只说只要有信就好 , 而这从信心 , 如何经过 实际行动的过程都免去 , 以为就可称义 , 但事实在神面前 却不是这样 , 人若在神面前 没有经过赦罪洗礼 ( 新约时代 ), 成为无罪之人 , 如何称义呢 ?

在旧约时代 , 以色列人都在祭司前行赎罪祭 , 也在当时使自己在神面前成为无罪之人的行动 .

故现今二仟年后 , 基督教派 , 大部份教派 , 怎么可以只用一 , 二句表面文字的自己解释意义 , 来教导信徒 , 说 只要口中相信 , 心里信神 , 就可称义得救 .

解释比这字面深的教会就是异教吗 ? 愿看到这文章的信徒都能重新明白 ” 因信称义 ” 是 人要有行动赦罪的过程 及 做到 有好行为 来成圣称义 .

现放上二位代祷者在神面前求明白 , ” 因信称义 ” 道理 ,

由圣灵中领受的话 . 由以下话 , 当可明白其真义 .

从主领受 , 因信称义的真意 .

领受 一 :

因信称义 因信祂成为 完全人 无罪者是须透过正确的洗礼 不是从水洗与灵洗生的 无法进神国

领受 二 :

因着信心 得着赦罪的洗礼 , 在神面前成圣称义 , 不是要废去律法 , 乃是要完全律法 .

解释领受二 , 神感动写下 :

因着信心 , 接受正确的洗礼 , 得着赦罪的救恩 , 才能成为借着主耶稣在神面前称义的义人 . 这乃是完全了律法 . 人不再是因行律法而称义 , 而是因信靠耶稣来称义 , 但这信靠乃是借赦罪的洗礼而来的 .

好了 , 现在大家知道上述领受的话 , 最主要的重点字吗 ?

也就是 要称义 , 要先自己无罪 , 那怎么无罪 , 当然去接受神所认定有赦罪攻效的正确洗礼 , 然后才能无罪加上 好行为成圣 , 最后在神前可算为义 .

也就是说 信 , 信靠耶稣只是起步 , 中间一定要有效的水和圣灵 二个洗 , 最后加上好行为 , 结出好果子 , 来进入神国 称义 .

PS. 参考真教会圣灵月刖上文章的解释:
翻译上的陷阱

然而很多人认为保罗也说「口认、心信」就必得救（十9-10）。主耶稣也说「信而受洗的必然得救」（可十六16）。

原来前节之「就必得救」原文为σωτηση。此词为σωζω（拯救）之第二人称单数之被动态将来式。故应译为：你将被拯救。即指将来可能发生之事。文中根本无「必」字。
也就是说 罹马书十章9-10节 中提到 ”必得救” 的正确原文是 “将被拯救”, 即是如此，那未来接受正确拯救的 “行动”就要做出来，也就是接受赦罪的洗礼, 洗去罪人身份，才可为神认定为成圣称义之人, 而得救.

主耶稣也说「信而受洗的必然得救」, 这节之「必然得救」原文是σωθησεται。此词也为σωζω（拯救）之第三人称单数之被动态将来式。故应译为：他将被拯救。因此也指将来可能发生之事，文中也根本无「必」字。
也是说明,相信是第一步, 第二步是要接受洗礼, 也达成上述二步后，主也是用拯救一词。表示人才有可能获得拯救, 若未来此人能行出好行为， 也结出好果子, 则可在神面前成圣称义，以至得救.
笔者最近曾为1位未信主之病人代祷，主耶稣也是用以下话回答 “若他愿意悔改.相信, 我就拯救他 “ 当然这回答是用中文，故可知主用”拯救” 一词, 也就是说 当时保罗及主耶稣说那些话的真正原文用意. 仟年来，基督教界误解原文用语，而使得仟仟万万人未能受正确赦罪洗礼，罪未洗净，如何能见主面呢？愿读此文章者,都能受感动,了解过去的错误为何，改正，使自己在主前被称为义.此乃真正因信称义之道理.
荣耀归给为人的罪替死之我主耶稣基督,阿门