「你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？(太五46)」
，主耶稣指出爱不应只局限于某些人，
影响了整个西方世界博爱的思想。 「你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？(太五46)」，主耶稣指出爱不应只局限于某些人，影响了整个西方世界博爱的思想。这段经文可由三个方向来探讨—爱弟兄爱仇敌、一视同仁、追求完全。
ㄧ、爱弟兄也爱仇敌
【自私的人】
人有自私的心理，常以自我观点看世界，这是难以避免的。即是自私，如何爱人？人的行为在自我的心中都会有个合理化的过程，即然人大都是自私的，就要去除因无私的洁癖所产生的意念。
【无辜与罪过】
一般情况下，人不会故意犯错，只不过是保护自己的利益，做他认为对自己或社会最有益处的事，所以就不存在「完全的自私」、「完全的罪恶」。 (创二十1~7；路二十三34)人非圣贤，孰能无过，无心之过似乎较能取得谅解，不管对神或对人，但不要以为是无心之过而不加留意。
【谴责罪恶而非罪人】
恐怖份子与社会工作者，若论他们的动机并无明显不同，但社会给予的评价却有极大差距。祈祷文中提到(太六12)，神照我们所行的报应个人，我们给与仇敌的应是饶恕，是爱，为仇敌代祷，(太五44)，也能搏得神赦免我们的罪。所以我们该谴责罪恶，而非罪人。
【爱仇敌】
(太五39)不要与恶人作对，抗拒本身就是负面的，罪恶是利用攻击别人也避免面对自己的失败，所以要爱我们的仇敌；也要爱自己内在的仇敌，爱可以改善我们与这这个敌人的关系。
二、一视同仁
【贴标签】
(太五45)神即对义人与不义的人有平等的看待，我们更应如此。 (约八3~11)我们常因「自义」的心态，论断他人，产生「好人」、「坏人」的标签，如同文士法利赛人对行淫的妇人一般，这样的标签容易造成盲点，扭曲了公义。
【自义】
人的不完美使人谦卑，正如有句谚语：「圣人知道他是圣人之后，他就不再是圣人了。」古圣徒常自谦为罪人中的罪人，因其知道自己存有的黑暗面，是因着耶稣的宝血，才得制服。我们不应过度自义，以致无法包容他的不完美。对于未信主的人，我们也应该一视同仁，不可因此失了爱心，与他们相较我们是何等的幸运，我们有耶稣他们也有，只是尚未寻着。
三、追求完全
【效法耶稣】
(太五48)主耶稣期盼我们能学习他的榜样，追求完全，所以我们不能自满于现状，单求自己少犯错误，更应彼此切实相爱(彼前四8)，积极行善(雅四17)，才能彻底脱离罪的辖制。
【对环境的责任】
(太十四3~11)施洗约翰曾批评希律安提帕将原来的皇后休了，娶了他弟媳为妻，发挥他先知的功能。社会的败坏使义人不能成为义人，因此我们若有爱，就该为我们的社会代祷，教会本身更应负起导正社会风气的责任。
【爱神】
(太二十五40、45)
爱神的人应由爱弟兄做起。
